Earthlings “Terriens” -Make the connection-
Earthlings est un film documentaire qui parle à propos de la dépendance absolue des humains vers les animaux “non humains” utilisés comme mascotte , nourriture, vêtements, amusement et dans les investigation scientifiques, ainsi que à propos de notre manque total de respect à nos “pourvoyeurs”. Le film est narré par Joaquin Phoenix avec la musique de l’artiste Moby.
Film complète (Sous-Titres Français)
LE SPÉCISME
Pourquoi le spécisme est-il injuste ?
La majorité nous considérons que avoir une couleur de peau ou une autre, naître homme ou naître femme, ou n’importe quelle différence sur notre aspect (apparence) ne doit pas influer à l’heure de respecter la vie, la liberté ou l’intégrité physique des autres. Nous considérons notre vie comme importante et nous désirons la vivre en liberté et sans souffrance indépendamment de quel aspect(apparence) nous avons. Nous savons aussi qu’être plus ou moins intelligent pour quelques choses que les autres, il ne nous fait pas plus ou moins méritantes du respect. Il n’y a aucune raison pour nous exploiter bien que certains d’entre nous soyons très maladroits dans le calcul mathématique ou incapables d’écrire une partition musicale. Le réellement important est notre intérêt de vivre et de ne pas être endommagés. De la même manière nous devons conclure que l’espèce à laquelle nous appartenons ne nous dit rien de nos intérêts basiques pour être respecté.
En général, tous les animaux, humains et des non humains, nous répartissons la capacité de sentir. Nous voulons éviter la mort et nous ne désirons pas que quelqu’un nuise à nous ou il nous enferme. C’est le réellement éminent à l’heure de respecter les autres. Peut-être ne nous identifions pas à la vie d’une vache ou d’une poule, mais pour celles-ci sa vie est importante dans le même sens basique qui il est pour nous la nôtre. Quelle raison y aurait-il pour ne pas les respecter ?
Cependant, malgré le fait que ce raisonnement semble très simple, en pratique aux personnes il est difficile de changer beaucoup notre vie et de surpasser le spécisme (ou le sexisme, ou le racisme, ou l’homofobia …). Le problème consiste en ce que la pression de la société et de l’éducation que nous avons reçue est énorme. L’idée de ce que nous devons respecter la vie des animaux dans le même sens que nous respectons les humains est très nouvelle et il passera beaucoup de temps et il faudra beaucoup travailler jusqu’à ce qu’il soit popularisé.
Les habits(habitudes) mentaux que nous héritons de la culture sont difficilement surmontables, puisqu’ils portent des siècles en se répétant et en devenant de plus en plus subtils.
Les avances qui ont été faites contre le sexisme ou le racisme nous aident à comprendre comment ils travaillent les préjugés sociaux et comme ils sont latents dans toutes les facettes de la société. Ainsi nous savons que, entre beaucoup d’autres enceintes, le propre langage dénonce déjà par exemple une structure sociale discriminatoire avec la femme. Dans le cas de le spécisme c’est la même chose.
Le véhicule de communication qui est notre langage établit des différences étrangères entre les individus de l’espèce Homo Sapiens et ceux-là d’autres espèces. Nous évitons de nous rapporter à nous mêmes comme des animaux. Cependant, nous sommes des animaux, nous sommes dans le même sens qu’un thon ou un porc est un animal. Mais il nous sonne rare que quelqu’un nous le dise.
Cette différence dénonce que nous nous considèrons comme une autre chose différente des animaux. Nous nous nous voyons comme des êtres spéciaux, nous nous croyons l’esprit, l’âme, la pensée, mais non des animaux. Les animaux par sa part sont la matière, la saleté, l’agressivité, et nous ne sommes pas cela: ou oui ? Malgré tout, nous venons et nous allons au même lieu que des autres animaux. Et dans l’essentiel nous sommes égaux à ceux-ci : nos corps sont construits de la même matière, nous percevons le monde en cherchant vivre nos vies placidement et, si quelqu’un nous nuise, nous souffrons.
Il est clair que le dépassement de le spécisme n’est pas seulement obtenu avec ces analyses sémiotiques, mais ils nous servent comme exemple à comprendre comment nous nous pensons, comment nous pensons à les autres, et dans quelle mesure ils nous élèvent d’une façon spéciste.

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