Comentaire sur ” l’impact des blogs sur les médias traditionnels “

L’impact des blogs sur les médias traditionnels.

Le graphique le graphique présenté plus bas mesure l’influence ou l’autorité d’un site Web ou un blog mesuré selon le nombre de personnes qu’ils lient. Il ne se mesure pas par des pages vues. Dans Technorati, les auteurs du graphique, utilisent la conduite d’enchaînements pour un barème qui essaie de mesurer l’attention et influence des blogs. Dans d’autres mots, plus de personnes hyperlient un endroit, plus d’influence sur les autres. D’une forme il est aussi le le plus connu composant dans l’importance des recherches de Google.

En principe, le graphique ne montre rien d’apparemment surprenant. Les sites Web avec une plus grande influence sur les États-Unis continuent d’être endroits qui communiquent aux médias traditionnels comme The New York Times, The Washington Post et CNN.

 L’impact des weblogs -  la ligne rouge.

Cependant, chaque fois ils existent plus de blogs (la ligne rouge) qui accaparent l’attention de navigateurs et augmentent son influence. Blogs comme bOingbOing et Instapundit ont beaucoup d’influence, surtout entre des usagers intéressés à la technologie et politique, et blogs comme Gizmodo ont tant d’influence comme MTV.com.

Les médias qui ont opté pour le paiement

Il est intéressant d’observer comment la politique de quelques médias de souscrire pour pouvoir accéder à ses articles nuit à l’influence de ses sites. Par exemple, des endroits comme WSJ.com (the Wall Street Journal). Les auteurs des blogs les plus influents évitent d’hyperlier des articles d’intérêt de ces endroits, parce comme il est avec paiement, on ne peut pas accéder.

Telle est, l’importance de ce point que  le New York Times a offert une méthode pour que les auteurs de blogs puissent publier les enchaînements qui continuent d’être estimés même après que l’article disparaît après les barrières de l’accès au moyen de paiement.

Ces services de paiement ont une dernière opportunité à travers des projets comme le “Google Wallet”, ou du nouveau service beta de recherche de Yahoo, “Yahoo Search Subscriptions” qu’il cherche dans les endroits qui exigent une souscription pour avoir l’accès aux contenus.

La force ajoutée d’un réseau de blogs.

Grâce à la force des conversations et de la propre interaction des blogs, la force ajoutée des blogs est très supérieure en ce qui concerne l’échange d’idées, le captage de sympathisants et l’interaction entre des groupes de pression.
Alors que les médias traditionnels ne réussissent pas à provoquer l’énorme participation obtenue par les blogs. Les blogs suscitent l’intérêt et l’interaction de navigateurs, d’autres blogs, pages Web relatives etc.., en créant d’abord des communautés et tout de suite des réseaux d’opinion et d’influence.
 

La réponse de quelques grands médias.

Beaucoup de médias ont adopté la formule des blogs, en plus de beaucoup de chaînes de télévision et de radio, de journaux, de revues spécialisés etc.. Quelqueses médias utilisent leurs propres correspondants  pour écrire les blogs, alors qu’il y a d’autres qui commercent des “bloggers” à temps complète. Les blogs influent déjà sur la politique aux États-Unis. Les cinq blogs politiques de plus grand succès attirent ensemble plus de demi-million de visiteurs chaque jour. Le Gouvernement des Etats-Unis comprend l’importance stratégique des blogs. Selon le Directeur d’Internet de la Maison Blanche, Jimmy Orr, la “blogosphère” est “instrumentale, importante et très sous-estimée en ce qui concerne son influence”.

KOYAANISQATSI – la vie en déséquilibre

Réalisé par Godfrey Reggio en 1983, musique de Philip Glass, images de Ron Fricke, produit par Francis Ford Coppola.

Les “Hopi” sont un groupe indigène nord-américain que dans l’époque précolombienne ont réalisé des prédictions catastrophiques . Koyaanisqatsi (que dans la langue Hopi il signifie “la vie en déséquilibre” ) il démontre que les prophéties se sont déjà accomplies, et l’Apocalypse est maintenant.

“Koyaanisqatsi” c’est un documentaire qui n’a pas de structure, n’a pas de scénario, n’a pas de personnages définis ni protagoniques. Il n’a même pas d’histoire. Ce qui il a c’est un sujet. Un grand sujet : La vie en déséquilibre
Une vie appelée “moderne”, pleine d’automobiles, de trains, d’avions, de téléviseurs, de nourriture rapide, des tunnels, des édifices, d’autoroutes et d’accélération. Tout doit aller plus rapide, tout doit être plus rapide, il n’importe pas la nature ni l’être humain ni la qualité de vie ni rien. Tout doit être produit à plus grande échelle et avec une plus grande efficience, jusqu’à arriver aux limites les plus insanes possibles.

Godfrey Reggio, le directeur, a filmé ce documentaire pendant 7 ans et l’a finalement étrenné en 1983. Il a compilé une énorme quantité d’images. Il n’y a pas de cas dans essayer de décrire ce chef-d’oeuvre avec mots. Il faut simplement la voir.
Les trois prophéties Hopies qui apparaissent à la fin du film, et qui ont servi d’une base à réaliser ce documentaire fabuleux, sont :
. 1- Si l’on extrait des choses précieuses de la terre, on invitera au désastre.
. 2- Près du Jour de Purification, il y aura des toiles d’araignées tissées d’un bout à l’autre du ciel.
. 3- Un récipient de cendres pourrait un jour être lancé du ciel et il pourrait faire flamber la terre et bouillir les océans.

The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism

L’activiste canadienne et auteur du livre “No logo” Naomi Klein publie son nouveau livre “The Shock Doctrine : The Rise of Disaster Capitalism” et, avec le réalisateur mexicain Alfonso Cuarón (“Children Of Men”) et son fils Jonás Cuarón, ils produisent un court-métrage sur ce révélateur livre à propos de la domination corporative et économique de notre planète.

La théorie du court-métrage est assez simple mais puissante : À partir des études psychologiques réalisées chez des êtres humains au milieu du XXe siècle, on découvre qu’une personne est totalement maniable quand il est dans “Shock”. Milton Friedman a projeté de porter cette théorie à l’économie, et lui a proposé les gouvernements dans tout le monde, d’appliquer les mesures économiques les moins populaires quand le peuple sera dans shock, soit provoqué par des faits naturels (Ouragan, Tsunami, Tremblement de terre), ou délibérément par une force politique (le Coup d’État, la Guerre, l’Attaque Terroriste, etc..). Par conséquent, Klein projète que notre monde, apparemment libre et démocratique, n’est plus qu’un fils des mesures appliquées de force par les élites économiques mondiales.

NO LOGO

Pourquoi le nom de Nike a-t-il l’habitude d’être identifié par le travail clandestin et l’exploitation de travail ? Pourquoi certains des marques les plus respectées du monde se trouvent poursuivies par des campagne virulentes dans son contre ? la mission de ce documentaire est d’expliquer l’irritation que des amples secteurs de la société commencent à sentir contre les grandes marques. Mais, il nous invite à un périple fascinant : des magasins de vêtements les plus luxueux à certains ateliers de l’Indonésie dans lesquels le travail se convertit en dégradation, des grands centres commerciaux américains aux quartiers des activistes qui attentent aux obstacles publicitaires ou des
pirates informatiques qui ont déclaré la guerre aux multinationales qui violent les droits de l’homme en Asie, Naomi Klein démasque à la “nouvelle économie” et révèle la manière dont elle n’a pas accompli toutes ses promesses. 

 

“No logo” est un documentaire dirigé par Sut Jhally, basé sur le livre de la canadienne Naomi Klein qui porte le même titre. Le message du livre, et du documentaire, est basé sur 3 pas : Sans l’Espace, Sans Élection et Sans Travail.

Sans l’Espace : Les marques envahissent la réalité. Tout ce que tu sens, où tu regardes, ce que tu es, que tu veux être, réussit à travers de la consommation. Les entreprises se retournent une partie nécessaire et vitale de la vie quotidienne.

Sans élection : tu ne peux pas opter à “ne regarder plus de publicité” parce que tu ne peux pas simplement. elle t’envahit sans permission : Dans les autos, dans le ciel jetée des avions, dans les bains publics, dans les teleseries, dans les sacs à dos, dans les bonnets, dans les arrêts d’autobus, dans les verres, dans les sacs, dans tout.

Sans  Travail : Puisque tous prient, tous idolâtrent et tous ont besoin de ces entreprises, elles se massifient, et par conséquence elles s’efforcent de nous donner noblement de meilleurs produits à de plus bas prix. Et comment descendent-elles les prix ? Elles ne peuvent pas acheter les matériels moins chers, alors elles descendent  les salaires.

Earthlings “Terriens” -Make the connection-

Earthlings est un film documentaire qui parle à propos de la dépendance absolue des humains vers les animaux “non humains” utilisés comme mascotte , nourriture, vêtements, amusement et dans les investigation scientifiques, ainsi que à propos de notre manque total de respect à nos “pourvoyeurs”. Le film est narré par Joaquin Phoenix  avec la musique de l’artiste Moby.

Film complète (Sous-Titres  Français)

LE SPÉCISME

Pourquoi le spécisme est-il injuste ?
La majorité nous considérons que avoir une couleur de peau ou une autre, naître  homme ou naître femme, ou n’importe quelle différence sur notre aspect (apparence) ne doit pas influer à l’heure de respecter la vie, la liberté ou l’intégrité physique des autres. Nous considérons notre vie comme importante et nous désirons la vivre en liberté et sans souffrance indépendamment de quel aspect(apparence) nous avons. Nous savons aussi qu’être plus ou moins intelligent pour quelques choses que les autres, il ne nous fait pas plus ou moins méritantes du respect. Il n’y a aucune raison pour nous exploiter bien que certains d’entre nous soyons très maladroits dans le calcul mathématique ou incapables d’écrire une partition musicale. Le réellement important est notre intérêt de vivre et de ne pas être endommagés. De la même manière nous devons conclure que l’espèce à laquelle nous appartenons ne nous dit rien de nos intérêts basiques pour être respecté.

En général, tous les animaux, humains et des non humains, nous répartissons la capacité de sentir. Nous voulons éviter la mort et nous ne désirons pas que quelqu’un nuise à nous ou il nous enferme. C’est le réellement éminent à l’heure de respecter les autres. Peut-être ne nous identifions pas à la vie d’une vache ou d’une poule, mais pour celles-ci sa vie est importante dans le même sens basique qui il est pour nous la nôtre. Quelle raison y aurait-il pour ne pas les respecter ?

Cependant, malgré le fait que ce raisonnement semble très simple, en pratique aux personnes il est difficile de changer beaucoup notre vie et de surpasser le spécisme (ou le sexisme, ou le racisme, ou l’homofobia …). Le problème consiste en ce que la pression de la société et de l’éducation que nous avons reçue est énorme. L’idée de ce que nous devons respecter la vie des animaux dans le même sens que nous respectons les humains est très nouvelle et il passera beaucoup de temps et il faudra beaucoup travailler jusqu’à ce qu’il soit popularisé.

Les habits(habitudes) mentaux que nous héritons de la culture sont difficilement surmontables, puisqu’ils portent des siècles en se répétant et en devenant de plus en plus subtils.

Les avances qui ont été faites contre le sexisme ou le racisme nous aident à comprendre comment ils travaillent les préjugés sociaux et comme ils sont latents dans toutes les facettes de la société. Ainsi nous savons que, entre beaucoup d’autres enceintes, le propre langage dénonce déjà par exemple une structure sociale discriminatoire avec la femme. Dans le cas de le spécisme c’est la même chose.

 Le véhicule de communication qui est notre langage établit des différences étrangères entre les individus de l’espèce Homo Sapiens et ceux-là d’autres espèces. Nous évitons de nous rapporter à nous mêmes comme des animaux. Cependant, nous sommes des animaux, nous sommes dans le même sens qu’un thon ou un porc est un animal. Mais il nous sonne rare que quelqu’un nous le dise.

Cette différence dénonce que nous nous considèrons comme une autre chose différente des animaux. Nous nous nous voyons comme des êtres spéciaux, nous nous croyons l’esprit,  l’âme, la pensée, mais non des animaux. Les animaux par sa part sont la matière, la saleté, l’agressivité, et nous ne sommes pas cela: ou oui ? Malgré tout, nous venons et nous allons au même lieu que des autres animaux. Et dans l’essentiel nous sommes égaux à ceux-ci : nos corps sont construits de la même matière, nous percevons le monde en cherchant vivre nos vies placidement et, si quelqu’un nous nuise, nous souffrons.
Il est clair que le dépassement de le spécisme n’est pas seulement obtenu avec ces analyses sémiotiques, mais ils nous servent comme exemple à comprendre comment nous nous pensons, comment nous pensons à  les autres, et dans quelle mesure ils nous élèvent d’une façon spéciste.

Le Cauchemar De Darwin

Le “Cauchemar de Darwin” de Hubert Saupert est un documentaire déchirant. Il montre ce que tous savent, ou ils croient savoir, mais personne ne veut voir : Que l’actuel système d’économie mondiale base la richesse et l’obésité de ses puissances commerciales sur la pauvreté et la dénutrition de beaucoup de pauvres pays.

                                                         

Le Lac Victoria est le lac tropical le plus grand du monde et est placé dans le continent Africain. Dans le lac , il s’est artificiellement introduit, la “perche du Nil”, un type de poisson qui a fini avec 200 de 300 espèces qui vivaient dans le lac. L’énorme multiplication de l’animal l’a amené à être exportée et être vendue à tout le monde … moins aux pays qui entourent le lac (l’Ouganda, la Tanzanie et le Kenya). Alors que sont exportés plus de 72 millions de kg de perche annuelle en Europe et au Japon, plus de la moitié des 25 millions de personnes qui vivent dans la zone est dans un état de dénutrition. Et plusieurs, plusieurs d’eux, travaillent en pêchant dans le même lac.

C’est le détonant que Saupert utilise pour initier un voyage terrifiant qui passe pour des enfants en inhalant le plastique fondu  pour s’évader de sa réalité dure pleine de violations sexuelles et de misère; des pilotes d’avions qui emportent la marchandise et comme échange ils laissent des armes dans le pauvre contenant, lesquelles chauffent les guerres innombrables qui s’obstinent à l’aire centrale de l’Afrique; des hommes dont les attentes uniques seront d’être soldats et des femmes qui pourront seulement être prostituées; des personnes qui meurent pour manger des déchets pourris grâce au manque de nourriture … et une longueur et horrible etc..

 La caractéristique principale de ce documentaire consiste en ce qu’il ne critique pas seulement les “gérants méchants et les maîtres des entreprises multinationales qui exploitent des biens naturels d’autres pays en les laissant dans la misère” (je le dis dans un ton ironique mais ce ne cesse pas d’être certain), mais de plus il critique à tous ceux que nous consommons sans savoir d’où vient ce que nous achetons : qui est-ce qui a assemblé l’ordinateur dans lequel tu lis maintenant cela ? Qui est-ce qui a cousu tes jeans ou tes jolis pantoufles Nike ? Qui est-ce qui arme toutes les choses “Made in Chine” qui existe dans ton foyer ? … Par cela il disait au commencement de cet article : “Ce documentaire montre ce que tous savent, ou ils croient savoir, mais personne ne veut voir”.

Voici mon premier blogue

Ce blog a été créé avec le propos de commenter les faits de l’actualité.Aussi sera constitué par des critiques et des commentaires à propos de ce qu’il sera vu dans le cours de communication de groupe et de masse. Voici le blog du prof: http://culturemediatique.wordpress.com/